西方文明的普罗米修斯之谜关于普罗米修斯的希腊神话

夕颜花开2022-06-26 00:33:53情感946

晚上要讲到普罗米修斯神话，现在5点多还有点时间，不妨接着曾经讲过莫罗《俄狄浦斯和斯芬克斯》的文明的密码的话题，再通过普罗米修斯神话讲一下。虽然材料是现存的，但也许写不完。

一、

一是窃取技术与天火。Prometheus从神祇那里窃取各种技术，再加上火——因为有火才能使用技术，把他们传给人类。

二是对人类的惩罚。人类学会了使用火，Zeus十分恼火，决定要让灾难也降临人间。他命令Hephaestus制作一个女人，名叫Pandora(潘多拉),意为“被授予一切优点的人”。每个神都对她有所赋予以使她完美。Aphrodite送给她美貌，Hermes送给她利嘴灵舌，Apollo送给她音乐的天赋。Zeus给Pandora一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫，让她不要打开。Zeus将这位丽人送给Prometheus的兄弟Epimetheus。Prometheus深信Zeus对人类不怀好意，告诫他的弟弟Epimetheus不要接受Zeus的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的Pandora。Pandora的好奇心让她最终打开了那只密封的盒子，里面的灾害像股黑烟地飞了出来，但是盒子底上还深藏着唯一美好的东西——希望却没有飞出来。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。

三是对Prometheus的惩罚。这是在《束缚的Prometheus》里的主题。Zeus接着向Prometheus本人报复了。他把这名仇敌交到Hephaestus和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做强力和暴力。他们用牢固的铁链把Prometheus锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。Zeus每天派一只恶鹰去啄食被缚的Prometheus的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”

二、

现在提供《普罗泰戈拉篇》中的神话版本。这个版本为很多技术哲学文献所援引：

从前有一个时期只在诸神，而没有凡间的生物。后来创造这些生物的既定时刻到了，诸神便在大地上用土、水以及一些这两种元素的不同混合物把它们造了出来。等到这些生物已经造好，要把它们拿到日光下来的时候，诸神就指派Prometheus和Epimetheus来装备它们，并且给它们逐个分配适宜的力量。Epimetheus对Prometheus说:‘让我来分配，你来监督。'他说服了Prometheus，然后就开始工作。他把力量给了某些动物，但没有给它们速度，而把速度给了那些比较弱小的动物。他给某些动物装备了武器，而对那些没有武器的动物赋予其他能力，使它们能够自保。对那些形体较小的动物，他让它们能飞，或者让它们能在地底下居住，而对那些形体庞大的动物来说，它们的身体本身就是一种保护。他的整个分配遵循一种补偿的原则，用这些措施来确保没有一种动物会遭到毁灭。

Epimetheus充分采取各种措施，使动物免于相互屠杀以后，他又为动物提供能够抵御季节变化的装备，使动物长出密密的毛或坚硬的皮，足以抵挡严寒，也能抵挡酷暑，睡觉时还能用作天然的被褥。他还让有些动物脚上长蹄子，有些动物脚上长茧子，天然地起到鞋子的作用。

然后他又给动物指定不同种类的食物，有些吃地上长的草，有些吃树上长的果子，有些吃植物的块根。他允许有些动物吞食其它动物，但使这些食肉动物不那么多育;而对这些动物的牺牲品，他使之多育，以便保存这个物种。

Epimetheus不是特别能干，在这样做的时候他竟然把人给忘了。他已经把一切能提供的力量都分配给了野兽，什么也没留给人。正在他手足无措的时候，Prometheus来检查工作，发现别的动物都配备得很合适，只有人是赤裸裸的，没有鞋子，没有床，也没有防身的装备，而此时指定人出世的时间快要到了。Prometheus不知道怎样才能救人，于是就从Hephaestus和Athena那里偷来了各种技艺，再加上火，把它们作为礼物送给人，因为没有火，任何人就不可能拥有这些技艺，拥有了也无法使用。以这种方式，人有了维持生命所必需的充分资源，但是却没有政治智慧。这种智慧由Zeus保管着，而Prometheus不再拥有权力进入Zeus居住的天宫，再说那里有可怕的卫兵防守。但是，他偷偷地溜进Athena和Hephaestus合用的密室，他们常常在里面练习拿手的技艺。他拿走了Hephaestus的技艺、Athena的技艺以及火，把它们给了人类。通过这种馈赠，人便拥有了生活的手段。据说Prometheus以后因为盗窃而被告发，因为Epimetheus不小心泄了密。

从那时起，人有了一份神性。首先，人成为崇拜诸神的惟一动物，因为只有人与诸神有亲戚关系，只有人建立神坛，塑造神像。其次，由于人拥有技艺，他们马上就发明了有音节的语言和名称，并且发明了房屋、衣服、鞋子、床，从大地中取食。

得到了这些供养，人类起初一群群地散居各处，没有城市。但是这样一来就产生了一个后果，即被野兽吞食，因为同野兽相比，他们在各方面都非常孱弱，他们的技能虽然足以取得生活资料，但不足以使他们与野兽作战，他们并不拥有政治技艺，而战争技艺就是其中的一部分。为了寻求自保，他们聚集到城堡里来，但由于缺乏政治技艺，他们住在一起后又彼此为害，重陷分散和被吞食的状态。Zeus担心整个人类会因此而毁灭，于是派遣Hermes来到人间，把尊敬和正义带给人类，以此建立我们城市的秩序，创造出一条友谊和团结的纽带。

Hermes问Zeus他应当以什么样的方式在人们中间馈赠这些礼物，‘我是否应该像过去分配技艺那样馈赠这些礼物，也就是说，只送给少数人，让一个人成为训练有素的医生，而让他去为许多人服务?我在分配正义和尊敬同胞的时候也应当用这种方式，还是应当把正义和尊敬同胞分配给所有人?

三、

Stiegler在引用《普罗泰戈拉篇》版本的普罗米修斯神话后，说这个神话表征了人是双重过失——遗忘与盗窃的产物。这对了解我们文明的密码具有特殊的意义。

既然技术（我们文明最本质的核心）是人类缺陷的补偿，自然是外在的。技术，意味着人在自身之外。

在我的理论架构里，人是一种未完成的，有待规定的存在者。人在本质上是不确定的，人的生活遵循一种未被事先确定的过程，自然只完成了人的一半，另一半留给人自己去完成。因此，人是有限性的，未特定化的。

也在我的理论架构里，文明的本质的一个重要方面，是克服人的有限性，让人趋近于神。当然另一方面，就是为自然立法，让宇宙、自然和人自身纳入人的理性谋划和技艺的制作中。

从人的基本生物学特性来说，人是一种“尚未完成的”动物。在人类的进化中，人是未经特化的。人类缺少特定的器官，使他们适应于他们的特定的生活环境。他们缺乏战斗性的器官与保护性的器官。他们的器官配备不能使他们能够本能地反应他们的生存环境。与人不同的是，动物能够利用它们的器官配备本能地反应它们的生存环境，具有与生俱来的生存能力。因此，作为一个极为脆弱、赤手空拳的物种，人类需要凭借他的智力与思想的力量，创造一个他能够在其中生活的生存环境，改变他原来的境遇来适应他。

Gehlen认为，从人类身体潜力的限度，可以推导出技术的必要性。事实上，有很多学者都持有这种观点。如德国技术哲学卡普早在1887年就提出，工具是人的体外器官，它们是人的自然器官的模仿与延伸。这种被称之为技术的延伸理论，切中我们科技文明的最核心之处。