云南猪八戒庙图片 昆明神秘古怪山洞圆通寺

作为我国四大名著之一的《西游记》，其中所刻画的人物个性鲜明、栩栩如生，猪八戒原是天蓬大元帅，只因好色，在蟠桃会上调戏嫦娥，天帝大怒，将他打入凡间，却投错了胎，变成猪一般模样。八戒在人间占据云栈洞为妖，仍是色欲不改，本想强娶高老庄的高翠兰为妻，却巧遇唐僧和悟空路过此地，悟空施展本领、降妖捉怪。后经观音菩萨点化，八戒拜唐僧为师，随去西天取经，一路之上，八戒念念不忘回高老庄做上门女婿。艺术源于生活，人们还真在现实社会中找到了高老庄的原型。现实版的村庄内，村民不仅不吃猪肉，还建寺庙将猪八戒当做神供奉，前来拜祭的人络绎不绝，香火十分旺盛。

在云南省西南部的保山市，有一个村庄叫做西庄村，它的前身就是高老庄，每年都会有大量的游客带着好奇心来到此地，原来西庄村里有一座寺庙，是专门用来祭拜猪八戒的。据当地县志记载，西庄村最初名为“小岭岗”，本是荒山野岭。在明朝初年，朱元璋下令将江苏省30多万人迁入云南，当时迁入小岭岗的有戴氏、高氏、蒋氏、张氏、董氏等几大家族。随着大批人员的迁入，小岭岗逐渐兴旺起来，经过多年的发展，高氏家族在小岭岗首屈一指，村庄便命名为“高老庄”。在高老庄附近的一些地方，也有用“八戒”来命名的，比如在距离村庄不远处的小峡谷，有一条小溪被称为“八戒河”，山谷里有一块平地叫做“八戒地”，但这与《西游记》里的猪八戒毫无关联，纯属巧合。

在老百姓代代相传的故事中，高老庄上门女婿也确有其人其事，很多年前庄上有个姓王的小伙子，家里很穷，娶不起媳妇，经人撮合入赘到高太公家，与高翠兰结为夫妇。小伙子为人憨厚、身体壮实，来到高家后，重活、脏活都不嫌弃，任劳任怨，就是吃得太多，一个人能顶五六个壮汉的饭量，因此村里人都打趣说他是“猪神转世”。这样平淡的日子过了没多久，高老庄来了一位云游四方的高僧，不知什么原因，小伙子便追随高僧而去，从此杳无音信。这与《西游记》中的猪八戒随唐僧西天取经有几分相似。后来，高翠兰病逝，高家后人全族迁往距离高老庄东南一公里外的“七拜村”，至此村庄里再无高姓人，高老庄就改名为西庄村。

传说，小岭岗南部有一条河，一到夏天便洪水泛滥、淹没田地，给以种地为生的农民带来极大的困扰，洪涝灾害连年不绝。后来，有村民发现，河下游翻起的泥浪，从远处看仿佛一群猪在不停地拱着洪水，在那个蒙昧的年代，人们便以为是“猪神”在兴风作浪。于是，这些纯朴的村民在河边摆上供桌，向猪神祈祷：只要不再作怪，庄里的百姓就为其修建寺庙，世代供奉。次年，果然再没有发生水灾，百姓自然以为是猪神听见了他们的祈福，答应了苍生，村民们就信守承诺，在村里为猪神修建了寺庙。为了诚心诚意地敬奉猪神，高老庄还制定了八条戒律让村民遵守，即“酒、色、财、贪、嫖、赌、淫、逆”，这座寺庙就命名为“八戒寺”。

如此说来，高老庄确实存在于现实生活中，但村里现存的“八戒寺”却与《西游记》中的猪八戒没有关联，纯属当地的村民为抵抗自然灾害，利用鬼神之说而采取的方式之一。

“八戒寺”香火旺盛、村民不吃猪肉

从此，猪八戒成为西庄村村民的守护神，被常年供奉，香火不断，西庄村及其附近的村民，还有全国各地的游客，都前来参拜，祈求神灵保佑家人平安、子孙好运、百病驱散。每年农历的正月二十三，人们都会在“八戒寺”举行声势浩大的庙会，香火非常旺盛这一习俗已代代相传了五六百年。庙会时，当地人除了传统的祈福之外，还要进行“守衙”活动，即在寺中与八戒神像共处一晚，让神灵感受到自己的诚意。为表示对八戒神佛的虔诚，西庄村的村民不吃猪肉，因为他们认为猪是供奉敬仰的神灵，是不能食用的。

很多人也许有这样的疑问，西庄村的八戒寺会不会是当地人为了发展旅游而依托《西游记》所建呢？答案是否定的。据历史学家进行实地考证，西庄村村民对猪八戒的敬重之情始于祖先，吴承恩在写《西游记》之前，八戒寺早已存在。《西游记》成书于明嘉靖帝年间，而人们对八戒寺的祭拜至少有600年历史，从时间上推算，八戒寺很可能建于元末明初，而吴承恩所在的年代，距离八戒寺的修建亦有200年的时间。吴承恩是江苏淮安人，在信息闭塞的古代，吴承恩怎可知在遥远的云南深处有一个高老庄，还有一个八戒寺，以及那流传的故事呢！有人认为，如果吴承恩借鉴了高老庄和猪八戒的故事用于《西游记》中，估计是与明朝初年的那次大迁移有关，从江苏迁往云南的几大家族中，那户姓董的人家与吴家有亲戚，在董姓人家回江苏省亲时将高老庄的故事讲与吴承恩听，恰巧此时吴承恩正在收集创作《西游记》的素材，就将猪八戒的故事加以创作写进了故事中。