庄子的成语20个带翻译 庄子经典成语及翻译

沉鱼落雁今天看到这个词语，很多人立刻想到的就是美女，似乎鱼儿和大雁与我们人类一样拥有完全相同的审美标准。然而，庄子真的不是这个意思。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”庄子本要表达的意思是人与鱼、鸟、麋鹿不同类，彼此之间也没有共同的标准，我们认为的美女，鱼、鸟、麋鹿却不知道是美女，因为不管是美女还是丑女，只要看到人，它们就要“深入”“高飞”“决骤”，以避免被人类伤害。后来演化出的“沉鱼落雁”，估计是受到“闭月羞花”等成语的影响，用来形容女子极美，连小动物们见到后都相形见绌，立刻逃跑，避免成为陪衬物。西施是中国“四大美女”之一，自然也得到庄子的认可，在庄子的《齐物论》《天运》中都曾出现，“东施效颦”的故事也同样出自庄子，但庄子并非因为东施不美才嘲讽，而是东施的“不自然”，因为在庄子眼里“厉与西施，道通为一”。《齐物论》中说：“道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”在庄子看来，丑陋的女人和貌美的西施，从道的角度看都可相通为一。

能者多劳“能者多劳”源自《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”庄子对“巧者劳、知（智）者忧”并不认可，庄子赞赏的是“无能者无所求”，充分体现了庄子对无挂无碍、逍遥无为的精神世界的向往。儒家却对无所作为者极不认可，《论语·公冶长》中“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”就因为宰予大白天睡觉，孔子就对其大骂，并彻底改变自己对学生判断的标准——“听其言而观其行”。现在“能者多劳”的意思是能干的人做的事情多，劳累也多，或是能力强的人酬劳也多，有着十足的褒义色彩，与庄子的原意可谓相去甚远。当下年轻人所谓的“躺平”，我想可能不光是“佛系”，也有着几分庄子精神。庄子距离我们已经有两千多年了，其中的成语能够流传下来，可见先人对此的重视，在使用中产生不同的意思也是必然的现象。当然，从语言发展学角度自有一番阐释，但是今日我们能够借助这些熟悉的词语，重新认识庄子的精神，也是一种慰藉。很多人说庄子是艺术家，庄子的文字之优美、自然、自由远非一个哲学家的头衔所能覆盖。在这个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的真实世界中，已经遍体鳞伤的人类进入庄子的世界，慰藉也好，逃避也罢，至少能让我们觉得世界依然美好。（清）金廷标 濠梁图 台北故宫博物院藏