西安嘻哈火了，却依然离城市是很远
这个夏天，随着微博上“freestyle”占据话题量和热度，播放量破亿，《中国有嘻哈》彻底火起来了，把嘻哈文化成功带入了大众视野。而后Gai、PG One双冠军的产生，重庆gosh、西安红花会等说唱团体从“地下”走上“地上”，重庆、成都“嘻哈城市”的外号也被广为人知，然而却很少有人知道西安也是嘻哈城市。
▲图片来自网络
热闹是他们的，跟西安有什么关系？
《中国有嘻哈》的火热，使得说唱中的“Diss”（disrespect）、“Punchline”、“Battle”、“Swag”等成为热词。相比之前普通大众根本不知说唱为何物，节目的热度也给大众做了一次说唱的常识性普及。而PG One所属的红花会，让大家对西安这个城市有了新的认识，“没想到西安还是嘻哈城市啊？”
不过，节目的火热虽然让红花会热度不减，却似乎并未给西安带来形象上的变化。
就拿双冠军Gai、PG One典型人物来说，Gai参赛以“老子吃火锅，你吃火锅底料”开始，在节目中反复提及“勒是雾都”，到决赛“重庆城、红岩魂、丰都江边过瑰门，解放碑、朝天门……”再加上Gai的方言说唱，重庆的标识、酷拽火辣性格等表露得淋漓尽致。而PG One所属红花会虽然在西安，但说唱中关于西安的元素几乎没有。
▲ 图片人物：Gai /图片来自《中国有嘻哈》节目截图
不过，因为PG One来自哈尔滨，本就不是西安人，再加上节目强调的是嘻哈，不是嘻哈城市，所以PG One音乐中西安元素少，也是可以理解的。
需要注意的是，西安作为嘻哈重镇肯定是有一定原因的，红花会中大多数人都不是西安人，红花会却依然在西安，一定是因为西安有一定的嘻哈土壤能留住这些人。
可直到节目结束，普通大众虽然都已知晓红花会在西安，可“我知道嘻哈很热闹啊，但跟西安有什么关系？”依然是大家对西安的印象。
当然这跟节目本身也有很大关系。
《中国有嘻哈》因为PG One和Gai在参赛中的“diss”引起双方粉丝在社交平台的骂战，网络中充斥着对选手、对节目的不满和质疑，还有网络粉丝对PG One的魅力、Gai的酷拽、小白的时尚等等疯狂追逐，“老公”、“打call”等词体现出粉丝对选手的狂热。
此时，大众的关注点似乎不在嘻哈，而是在节目中选手的特色、独特气质上。
所以直到节目结束，普通大众还以为嘻哈只是说唱，殊不知嘻哈还有DJ、街舞、涂鸦这三大元素。而“Diss”也不是盲目的口水战人，而是双方用自我技艺和豪迈畅快的情绪抒发充分表达态度，针对出现的矛盾进行沟通的方式。在这样的“热闹氛围”中，嘻哈或嘻哈城市都不是主角。
▲图片来自微博 “@新浪娱乐”
于是乎嘻哈城市西安在各种喧嚣中，依然没能拉近与普通大众的距离，只有一种道不明的“寂寞”。这种“寂寞”似乎带着不被理解的孤傲，也有无可奈何的失落，这样的默默无闻不露锋芒，却不是西安该有的形象。
西安需要热闹，也需要在热闹中把时代锋芒发散出去，把城市自信传达出去。
嘻哈城市——西安与川渝的不同
“谢帝的《老子明天不上班》，还有那个《闹啥子嘛闹》在电视、商场听起来很有感觉呢。为什么你说西安，我只想到秦腔呢？”我随口问了身边不听嘻哈的人，这是他们的回答，他们对川渝嘻哈会有一定的印象，而对西安的印象则多是秦腔。
这或许与成都的嘻哈歌曲在大众平台上的广泛传播有很大关系，但不得不思考的是：为什么西安嘻哈没有被大众传播开来呢？
或许是因为四川方言适合嘻哈。
在日常用语方面，四川话多采用叠字和儿化音，且语气幽默，表达清晰很畅快，存在一种市井智慧。“老子明天不上班，爽翻，巴适的板”贴切、有趣表达情绪，这首《老子明天不上班》被称为减压神曲。
又或许是川渝的生活方式就是嘻嘻哈哈，优哉游哉的状态，很嘻哈风格切合。
火锅，串串，绝城芋儿鸡……已经成为川渝旅游必吃的美食。还有麻将、喝茶、聊天等等娱乐已经成为成都的一种“标签”。成都的先锋艺术家，街舞，玩得很野的年轻人。这种闲然自得又热辣火热的生活氛围与嘻哈的热闹气氛很是贴合。
又或许是四川吞吐纳新，他们的人口的流动性很大，四川人四处闯荡的同时也把四川的印记带到了全国各地。
诚然，西安也有属于西北的粗野。西安的美食从胡辣汤、牛肉饼、菜盒开始，凉皮、烩麻食、夹馍或者大碗油泼面又或者一碗泡馍，喷一喷、谝一谝……
同时，西安黑撒乐队唱着西安方言，宣称要“把老祖宗秦始皇的口音发扬光大”，2016年的综艺节目《13亿分贝》中；来自西安的程炜和程渤智演唱的《西安人的歌》、《西安乱弹》具有充分的陕西风格，他们在舞台上的布景仍然以城墙、秦腔为主，陕西的先锋时尚并没有充分体现。
▲图片人物：黑撒乐队/图片来自网易娱乐
不得不承认，关于西安的嘻哈歌曲更多是在陕西本土传播，西安的现代特色和城市风格在嘻哈音乐中传播得并不广泛。西安人日常“干着什么，烦恼什么，倔强什么，狂野什么……”似乎都不被外人所知，这也是因为西安嘻哈并没有与西安人发生太多联系，其间夹杂着一种距离感。
在大众宣传中，西安被熟知的更多是因为历史古都，秦始皇陵兵马俑、钟楼、城墙……西安是“八水绕长安”的西安，是“四塞以为固”的西安。太多的历史沉淀，已经给西安打上了烙印，对普通大众来说，西安是历史文化名城，有着厚重的古都文化和浓郁的汉唐遗风，也有古城的深度和biangbiang的秦腔，但同时还有固守和老生常谈的保守。
近几年，以浐灞为代表的一批城市新区在倡导新的规划，新的理念和新的产业形态的同时，却忽视了城市文化构建中年轻人群体文化的表达。这一方面使得浐灞这样的新区对年轻人缺乏吸引力，“商气”不足，同时，也让“新区”之“新”，在本质上大打折扣。
嘻哈城市是‘另一个西安’吗？
嘻哈始于70年代的美国贫民窟黑人文化，来源于底层对原始欲求的呐喊，他们表达愤怒和自尊、叛逆好斗、张扬自我、揭露社会问题，但依然保持着对音乐艺术技艺的追求。
一种文化形式的产生其实是为社会价值的传递开创了一种可能性。在这个社会焦躁的年代，鄙视链、房价、就业压力重重，嘻哈的火热或许会为社会焦虑打开一个出口，也可能给嘻哈城市西安带来一次“自我更新”的机会，传递“另一个西安”。
嘻哈人是用他们的方式来创造、体验、传递观点意见，这些观点意见来自于城市的文化传统、现实矛盾、实际的生活经历。而西安作为嘻哈文化的重镇，其实可以把城市的特点和气质借由嘻哈传达出去。
嘻哈中的押韵就可在西安的汉唐诗歌中挖掘。比如，杜甫《饮中八仙歌》 中的绝妙押韵和意境：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
（杜甫的单押xN）
不止如此，西安嘻哈还可以与现代城市发生联系，与普通人发生联系。每个城市都会有很多不同领域的群体，他们看似毫无关联，但其实都在点燃这座城市的激情。关于西安，不同群体之间的思考、批判、包容，以及他们如何认识自我、坦诚意见都可以嵌入嘻哈中传达。
比如，西安的闲暇娱乐生活、洒脱豪爽的性格以及关于西安旅游乱象、外地人对“陕西愣娃”、“陕西保守”的误解……都可以在嘻哈中表达，在普通大众之中传播。
当然，这并不是说嘻哈必须成为城市的宣传名片，而是借鉴嘻哈让城市形象更加鲜明、立体，把西安的开放兼容、激情时尚传递出去，不再囿于保守故步自封中。
嘻哈能否持续走向“大众”需要时间来揭示，而嘻哈城市西安能否在坚守中更新自我，则需要自我革新的勇气和毅力。毕竟，“另一个西安”可以让更多人知道。
