苏东坡为人处世的方法 苏东坡处世为什么能豁达潇洒
题记：智商决定人生的宽度，情商决定人生的深度，而逆商则决定了人生的快乐度。
苏东坡或许是中国文人中最想得开的人了，他是文人中最幽默的段子手，是段子手中最伟大的文人。所以林语堂先生说他是“一个不可救药的乐天派”。不管生活是愉悦撩拨他还是压迫欺骗他，苏东坡总能在清风朗月或是凄风冷雨中过得悠哉悠哉。
苏东坡用极其有趣的一生告诉我们，生活可以不美好，但心情一定要美好；生活可以很无趣，但一定要自找乐趣；生活可能不好玩，但是你可以活得比别人好玩一些，生活可能是一团浆糊，但是可以把它活成诗与远方。
为什么苏东坡总能把不美好的生活活得有滋有味？这恐怕要从哲学上去寻根溯源了。苏东坡的身上，集中了中国文化中儒道佛三家思想，既有儒家人生哲学中的积极用世、以天下为己任的思想，又有老庄超然达观，不为物役和佛教中随缘自适，随遇而安的人生态度。从某种意义上来说，苏东坡的意义就在于他是来清净和提升我们的灵魂的。
无论任何时候，理想总是要有的。苏东坡在很小的时候，就“奋厉有当世志”，胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大志向。在母亲的影响下，他第一个偶像就是东汉的范滂。范滂是东汉士林领袖，有澄清天下之志，因遭到党锢之祸而遇害，而苏轼看到的不是他悲惨的遭遇，而是他高洁品格和奉献天下的胸怀，可见苏东坡一生的志向。
无论苏东坡是金榜题名春风得意，还是横遭贬谪穷困潦倒，他的原则是只要是对国家和人民有利，他就去做，丝毫不管对自己是否有利，这就是后世林则徐所说的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的伟大境界。
以苏东坡的才气和能力，在宋代官场登堂拜相是完全没有问题的，只要他学会随波逐流。但苏东坡偏偏就是个人多时候最寂寞的刺头。在王安石变法如日中天时，他深刻地指出，“今日之政，小用则小败，大用则大败，若力行不已，则大乱随之”，结果王安石不高兴，将苏东坡贬出朝廷，走向蛮荒之地。在司马光尽废新政时，苏东坡又指责司马光，甚至给他起了个“司马牛”的外号，结果司马光又不高兴将他贬出去。
但无论是在朝廷还是在蛮荒之地，苏东坡将全身心交给了当地的人民，在杭州他疏浚了西湖；在徐州他带领老百姓抗击洪水；在惠州，在黄州，他收养弃儿改善人民的生活环境，总之是为政一方，造福一方。
苏东坡有强烈的责任感和担当感，也有强烈的自信，他说有自己“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”，治国理政跟玩似的；他甚至想亲自带兵上阵，肃清边疆隐患，做马上将军。他曾经写下了一首引领了宋词豪放派潮流的词，以此来表达他思想：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
可惜苏东坡一辈子没有带兵打过仗，但作为一个伟大的文人，他战胜了不美好的生活，他是生活中的常胜将军。你我皆凡人，我们不可能有苏东坡的境界，因为他是坡仙，但我们要有自己的志向，沿着初心前进，为你为我为社会，做一些或大或小的贡献。
人生挫折实难免，重要的是保持乐观向上的心态。道家思想是中国人性格上的一个完美补充。如果说儒家给了我们“刑天舞干戚，猛志固常在”的强烈进取之心的话，道家则给了中国人顺其自然的人生态度。顺流逆流，顺境逆境，都属于自然之事，无需戚戚于心，只要顺其自然就行。这一点，苏东坡在一首词中表达得淋漓尽致。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
老子说，“飘风不终朝，骤雨无终日”，快乐不能长久，悲伤不会永远。苏东坡认为，无论是顺境还是逆境，那就是“天空飘来五个字，那都不是事”。所以“也无风雨也无晴”。既然顺境逆境都是自然而然的事，那么我们就可以用一种淡然的心态去看待人间的苦难。他在另外一首词中说：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
一江春水向东流是自然规律，但门前流水竟然能够向西流，人生有一点苦难又有什么呢，所以说人生态度应该是乐观向上，“休将白发唱黄鸡”。正是如此，面对无常的人生，你我又何必自我伤悲，沉浸在悲伤的泥潭中不可自拔呢。
面对名利不妨多放手，超然物外随缘自适。人生最难的是对抗时间，岁月悠悠，宇宙无穷，生命实在太过于短暂。生是偶然，死是必然。苏东坡在给弟弟的诗中写到：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”。
在乌台诗案之后，他看透了人生。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，“人生如逆旅，我亦是行人”，既然我们都是过客，既然都是大梦一场，那还争什么“蜗角虚名”呢？还不如“且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场”，还不如“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳”。
苏东坡认为让人痛苦的是无穷无尽的欲望，对于欲望，应该像他在《赤壁赋》中说的那样，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫莫取惟江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适也”。
人之所以快乐少，在于欲望太多，在于把人生的各种荣名富贵得失成败看得太重，因此真正的人生态度应该是超然物外旷达自适，“胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳”。
用诗与远方抵抗生活的不美好。生活不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。生活固然可以不美好，但可以用美好的心情去抵抗生活。苏东坡的生活荆棘密布是常态，春风得意是变态。他所遭受的苦难实在太多了。但他一哭二闹三上吊，却在不美好的生活当中活自由自在，把别人眼中的狗血活成了明月，把苦难的日子活成了一首诗。
被贬黄州时，他自己开荒种地建房子，生活过得十分清苦，但他总能够发现生活当中的美好。他喝酒大醉，他坐听涛声，他幻想“小舟从此逝，江海度余生”；他发明了东坡肉东坡酒，过一种东坡式的生活美学。在岭南海南，他发现竟然可以享用荔枝；被贬到天涯海角绝对是命运的奖赏，因为他可以欣赏别人看不见的奇绝美景，他甚至很自豪的吹嘘：“九死南荒吾不恨，自游奇绝冠平生”。哪怕是穷的吃不上肉，只吃蔬菜也能吃出人生的真滋味，因为“人间至味是清欢。”
苏东坡告诉我们，当生活欺骗了你，你不可生气，更不能自暴自弃，而是要有美好的心情去享受生活。顺境时多反思，逆境时多写诗，生活不美好，不妨笑一笑。
苏东坡的一生还启示我们，智商很重要，但不如情商重要，更重要的逆商。智商决定生活的高度，情商决定生活的温度，但逆商决定了人生的幸福度。
