俄狄浦斯王悲剧对后世的影响 俄狄浦斯王揭示的是什么样的悲剧

古希腊著名戏剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》给我们留下许多经典的记忆，弑父娶母，命运悲剧，恋母情结，突转技巧，蝎子式追问，等等，这些都是老生常谈了。经典的魅力在于常读常新，重读该剧，会被俄狄浦斯的高贵人格深深感染，那么，这种高贵的人格是怎样炼成的呢？能带给现代人怎样的启示呢？

俄狄浦斯的成长经历主要由出走、反抗、承担、求索、舍弃等环节组成，这其中每一个环节都能给我们带来深刻启示。出走。俄狄浦斯是科任托斯王波吕玻斯的养子，身份高贵。他偶然从福玻斯神庙中获悉自己弑父娶母的宿命，为避免悲剧的发生，便离家出走，抛弃富贵荣华，选择流浪漂泊。我们都熟知生理断乳和心理断乳，并知道这种断乳既是必要的又是痛苦的，可我们往往忽略了还有另外两种断乳——经济断乳和社会断乳，而这两种断乳对人的成长同样不可或缺。俄狄浦斯选择出走，也就是以最彻底的方式完成了经济断乳和社会断乳，实现了经济独立和人格独立，这种义勇和决绝让人钦佩不已。联系当今社会，看看中国首善陈光标的义举，——死后捐出全部财产，不给子女留一分钱，——便是家长对子女强行断乳；再看看陈光标的儿子的反应，——不只是支持父亲的举动，还表示要青出于蓝，要做世界首善，——便可以发现这种断乳会激发子女多大的志向和潜能。比照某些“富二代”的财大气粗（比如王思聪之流）和“官二代”的骄恣妄为（比如“我爸是李刚”之类），会发现少了这种断乳会造成多大的人格缺陷！

反抗。俄狄浦斯在旅行中走近福喀斯三岔路口的时候，一辆马车飞奔而来，见俄狄浦斯闷头走路，驾车人和乘车的老年人态度粗暴，要把俄狄浦斯赶到路边。俄狄浦斯很气愤，打了驾车人，那老年人看见了，用双尖头的刺棍朝俄狄浦斯头上打过来，俄狄浦斯抡起棍子还击，老年人便从车上仰面滚下来，俄狄浦斯就把他们全杀死了。看过这段情节，我们也许会怪罪俄狄浦斯的鲁莽和残忍，但不要忘了，俄狄浦斯的反抗纯粹是正当防卫，并且带有鲜明的反抗压迫、争取平等的色彩，——高车大马并不比徒步行走高贵，人多势众不是为了欺凌无辜，如果将权势用错了地方，谁说不应该让他们头脑清醒呢？所以尽管防卫过当，也让人拍手称快！从文明演进的角度着眼，顺从是对文化的适应，反抗则是对文化的超越；过多顺从难免滋生媚态，敢于反抗才能造就傲骨。所以，科学史和文化史上大凡卓尔不群之人，无不具有叛逆意识和反抗精神，如哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦、尼采、鲁迅、梵高、卡夫卡、伍尔夫、贝克特等等。因此，要培养鲜明个性，培育创造能力，就不能不具有叛逆意识。

承担。俄狄浦斯因为猜中斯芬克斯之谜使斯芬克斯坠崖身亡，解救了忒拜人，被拥立为国王。不久，饥荒和瘟疫降临忒拜，灾民啼饥号寒，集体向俄狄浦斯王乞援，俄狄浦斯没有推诿，没有搪塞，而是对灾民的苦难感同身受，苦心焦思，勇于承担消除灾祸的责任。他派人问计于神灵，又决意按照神灵的指示捉拿杀害原忒拜王拉伊俄斯的凶手，表示要“为天神报复这冤仇”，并道明这样做的动机——“这不仅是为一个并不疏远的朋友，也是为我自己清除污染；因为，不论杀他的凶手是谁，也会用同样的毒手来对付我的。所以我帮助朋友，对自己也有利。”俄狄浦斯的开明和侠义表现出一种高贵的正义感，它建立在理性的基石上，让人信服。曾参说，“君子不可不弘毅，任重而道远。”孟子说，“穷则独善其身，达则兼善天下。”岳飞说，“待从头收拾旧山河，朝天阙。”顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责。”李大钊说，“铁肩担道义，妙手著文章。”培根说，人值得骄傲的唯有责任。在走向成熟的过程中，我们不能不学会承担责任。

求索。相较于解开斯芬克斯之谜，拉伊俄斯被杀之谜的破解难度要大得多。前者只需要智慧，后者则需要无私、执着和公正。尽管从第一场开始，先知忒瑞西阿斯就点明俄狄浦斯是杀害拉伊俄斯的凶手，并且预示俄狄浦斯将难以逃脱弑父娶母变瞎子被驱逐的宿命，但俄狄浦斯仍然置自身的得失于不顾，执着地追寻事情的真相。在第二场，从妻子（也是母亲）伊俄卡斯忒的口述中，俄狄浦斯预感自己就是杀死拉伊俄斯的凶手。在第三场，俄狄浦斯从报信人口中得知自己不是波吕玻斯的儿子，自己的真实身份只有另一个将自己送出去的牧羊人最清楚。在第四场，俄狄浦斯获悉自己的真实身份，弑父娶母的预言在自己身上应验。在打探案情、了解真相的过程中，知情人或是出于对俄狄浦斯的敬畏，或是出于对俄狄浦斯的同情，起先都不愿意道明真情，但俄狄浦斯不放弃，不抛弃，咬定青山不放松，不惜采用攻击、诋毁等种种手段激将对方，终于使真相大白于天下。而等待他的将是残酷的报应。这种“舍得一身剐，要把真相彻底查”的精神确实让人感佩不已。湖南新晃的操场埋尸案警示我们，探求真相道阻且长！

舍弃。俄狄浦斯查明自己的罪行之后，用金别针刺瞎了自己的双眼，移交了自己的权力，并将自己放逐，他兑现了将严惩凶手的承诺。宁愿自己受苦，也要赎罪；宁愿牺牲自己，也要维护正义。这种自我剥夺、自我放逐的精神让人油然而生敬意。他使我们联想到华盛顿向国会交还军权，玻利瓦尔勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力，庄世平捐出千亿财产，杨善洲将价值数亿的人造林留给群众。能够奉献的才算富有，能够舍弃的才算高贵。现实生活中有太多的诱惑，既得利益更会捆缚我们的双脚，唯有懂得舍弃，才能追逐高远的目标，完善自己的人格。将军路上不追兔，登山不必扛条船，自我剥夺，自我放逐，才能使精神充盈，灵魂高贵。

俄狄浦斯无疑是一个悲剧英雄，他一生作出了最正确的选择，却成全了最惨烈的悲剧，但与此同时，也写就了最高贵的人格。勇敢、公平、正义、诚信、仁慈、牺牲，这就是俄狄浦斯悲剧的一生闪耀的最绚丽的人格光辉！