三处证明小龙女已经死去 小龙女和尹志平什么关系
世人只闻《天龙八部》中的王语嫣好似“神仙姐姐”一般,其实《神雕侠侣》中的小龙女才真是如同仙女一般。
当年杨过见着小龙女时便发出过一番感慨:“只觉这少女清丽秀雅,莫可逼视,神色间却冰冷淡漠,当真洁若冰雪……到底是人是鬼,还是菩萨仙女?”王语嫣追求慕容复的样子可一点儿也不仙,而小龙女则从始至终都散发着一身“仙气”。
但似乎是“悲剧”反而能给人留下更深刻的印象,所以金庸让小龙女遭遇了甄志丙的毒手,那段剧情也成了多数读者心中挥之不去的阴影,但说来奇怪,小龙女在遭了甄志丙的毒手之后为何没有身孕?如此设定是否合理?
一、悲剧已成事实
关于当年的悲剧,多数人其实是持“不愿接受”的态度,比如书中绝情谷一段的剧情中,面对公孙止的威逼,小龙女的态度就十分坚决,她也说出了誓死捍卫贞洁的话语。
但在笔者看来,金庸这段话的意思自然不是指“小龙女当年未遭甄志丙毒手”,只是当年小龙女是在违背自身意愿的前提下被毁清白,但她从未背叛自己心爱之人,自然可以这么说。
(甄志丙剧照)而且只要重新翻开原著第七回就会知道一个事实,当年甄志丙的确是得手了,否则小龙女也不会给杨过看自己手臂上消失不见的“守宫砂”,当然,金庸在书末的注解中提到过这种评判依据不可靠,但现实归现实,在武侠故事中,此设定却成了板上钉钉的证据。
尽管此事让人如鲠在喉,却也不得不默认其真实性。
二、绝情谷底的衣衫
既然如此,当年小龙女理应会有身孕才是,为何书中丝毫没有交代这一点?
基于此事未被解释清楚,于是一种说法在读者群体中流行起来,也就是“绝情谷底的女子是小龙女之女”,依据便是那谷底的茅草屋中有小孩的衣衫,而且那女子的样貌也的确是如同十几岁的少女一般,不似三十多的小龙女。
但你若支持这种观点,那只能说是完全没有读过原著,这里的几个疑点都是有合理的解释的。
第一,若那女子不是小龙女本人,她在见到杨过的时候应该是如同见到陌生人一般,别说直接叫出“过儿”的名字,只怕是内心毫无波动才是,甚至还有可能认为对方是坏人而出手攻击。
(杨过、小龙女剧照)第二,小龙女的容貌未变,一来因为她修炼古墓派的武功,少欲、少思,其次她常年服食蜂蜜,原著是这么说的:“小龙女却幽居深谷,虽终不免相思之苦,但毕竟二十年的幼功非同小可,过得数年之后,千方百计,无法上去,重行修练那‘十二少’要诀,渐渐的少思少念、少欲少事,独居谷底,却也不觉寂寞难遣。”
第三,关于茅草屋里的童衫,书中也明确提到那是按照杨过小时候穿的衣衫做的。
所以绝情谷底的女子自然只会是小龙女本人,从来就没有什么“小龙女的女儿”,当年的小龙女的确是没有身孕的,但后世出现了古墓派传人“黄衫女子”,并且姓杨,那无疑是杨过和小龙女的后人,至于是孙辈或是重孙辈则无从考证,但她的出现证明了一点,小龙女能生。
三、古墓中的宝物
当年小龙女没有因甄志丙的恶行而有身孕其实并不难解释,金庸的武侠世界观都是相通的,要做到不受孕,只需要有极深的内力即可。
段誉能做到这一点,是因为他凭借北冥神功吸来了一身深厚的内力,而小龙女也同样拥有提升内力的条件,那古墓中的宝贝寒玉床便是助她提升内力的关键。
你看那寒玉床有何功能:“初时你睡在上面,觉得奇寒难熬,只得运全身功力与之相抗,久而久之,习惯成自然,纵在睡梦之中也练功不辍。常人练功,就算是最劝奋之人,每日总须有几个时辰睡觉。练功是逆天而行之事,气血运转,均与常时不同,常人每晚睡觉,气血自不免如旧运转,倒将白天所练成的功夫十成中耗去了九成。但若在这寒玉床上睡觉,睡梦中非但不耗白日之功,反而更增功力。”
那床上的极寒之力能让人在睡梦之中增加内力,比常规的修炼方式要更高效得多,所以凭小龙女的内力,自然能够做到不受孕。
这也解释了为何当年的她没有因甄志丙事件受孕,后来却能够与杨过诞下后人,尽管金庸的故事中也有诸多不合理之处,但绝大多数的情节还是相当严谨的,只要读得细心一些,其实都能找到合理的解释。