相濡以沫倒不如相忘于江湖 错过才明白但相忘于江湖最明智

随便一搜“相濡以沫”，就会发现这个词使用的频率很高，很多人都非常喜欢用这个词，这个词的字面意思是困境中的两个人相互扶持，共同支撑，度过艰难的岁月。大多数时候“相濡以沫”这个词都被人们用来形容忠贞的爱情，如杨绛和钱钟书的模范爱情，就被很多人形容为“相濡以沫”。相濡以沫渐渐已经成为爱情的典范，甚至有人信誓旦旦要和伴侣“相濡以沫”以表示自己的真心诚心，说的多了，用的广了，就成为很多人向往的爱情境界。这个词的确有逆境中相互相持的意思，但是从这个词出现的背景和情境中看，却并非如此。分析这个词的前后语境，背后的哲理深远。

两条困境中的鱼为了能够生存下来，互相吐气润湿对方以维持对方生命，这样的情景的确非常令人感动，但是这样的生存环境却并非正常的，而是无奈之下的本能之举，一旦条件允许，离开了这个环境，它们最终会回归到自由自在的状态。在这里，“相濡以沫”并没有过多的感情色彩，而是两条鱼在困境中的求生本能，互相互助，患难与共维持生存，而适当条件下，归于江湖，恢复自由自在的自然状态，“相忘”才是常态。“相忘于江湖”和“相濡以沫”两种状态，没有哪个比哪个更好，只是顺应自然的境界。细细思量，这句话蕴含了深刻的哲理，庄子表述的这一情形实则借以喻人，表达一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。困苦的时候靠着“相濡以沫”维持生命，活下来。可是待到回到江湖，“忘”也是人生的一种智慧，彼此无牵无挂，回到自然舒心的状态。

庄子，是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家，主张“天人合一”和“清静无为”。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，他的文章中总能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。结合庄子的思想主张，再来理解“相濡以沫”一词，更能体会到其中的哲学意境。其实，庄子并不是很欣赏“相濡以沫”的状态，那只是一种不得已而为的一时之策，而更为提倡的是“相忘于江湖”的一种潇洒自然状态。

“忘更舒服，忘更美好，忘更阔大，忘的越多，人的内心就越光明。与记比较起来，忘的境界更高。自己有过什么成就，什么委屈，什么牺牲奉献，受到过什么小人的暗算，被人如何抹黑，发生过了，做过了也就忘了。所有的好事，都不过是‘我所应该做的’，所有的委屈都不过是不足为奇与难免如此的，你就不会背任何包袱。”比起困境中的相互扶持，庄子更主张，回归江湖的“相忘”，这更符合他的思想和观点。作为道家学派始祖的老庄，其哲学思想在中国思想发展史上有着重要的地位，成为与儒家和佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说之一。追求无为、自然、“天人合一”、“清静无为”是老庄思想的核心观点。

其中庄子的观点中最引人注目的，便是于他提出的“逍遥处世”的观点，庄子塑造出一种理想的人生境界，是一种最飘逸的洒脱。庄子主张顺应天道，摒弃“人为”，顺应天道，从而能够与天地实现相通，在庄子观点中，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么。也不需要用政治宣传、礼乐教化、仁义进行劝导，这些所谓的宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，要摒弃它。在庄子看来追求的是“自然无所违”的一种状态。不凝滞于任何思想、利益等任何事物，从而达到圣人不凝滞于物的境界。这样才能不被任何思想，利益所奴役，所累。

通过庄子的观点，可以看出“相濡以沫”的本义只是患难时期的共同扶持，并不是单指爱情或婚姻，而其范围更广。再看后一句中，“不若相忘于江湖”，更能理解其中的观点，“相濡”不是重点，“相忘”却是最自然的状态。理解词语阅读文章应该从整体来读，理解其中的深刻内涵和背景，切忌人云亦云。如今，“相濡以沫”一词被广泛使用，而且滥用的情况比较多。综上，联系庄子的思想观点和“相濡以沫的”出处，这个词可用于人与人之间在不好条件下相遇，困境中的相互扶持、相互帮助，不单是爱情，如果用来赞扬爱情的忠贞和不离不弃，就有些曲解了其本来的含义，应该谨慎使用。中华文化源远流长，博大精深，很多古代的词语、成语，有其丰富的语境、适用的情境，很多人知其一不知其二，想当然地使用，用着用着就把这些词语混用滥用，从而远离了其本义，背离了其原义，这种做法越传越广，以至于词语真正的含义被丢弃、被湮没，这是令人惋惜的。