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二、开炉钱 历代钱局在正式铸钱之前，先铸造一批带有纪念性质的钱币。它们比普通钱厚重，有的还铸有吉祥文字或图案，用于祭祀神灵纳吉，或进呈上司。故开炉钱一般都铜质优良，精美别致。如背为祥云凤鸟图案的水波纹外缘“顺天元宝”，为唐时史思明所铸的开炉钱；背双龙图案的“崇宁重宝”，为北宋徽宗时的开炉钱；“大元国宝”背至大双龙大钱为元代开炉钱。“试铸大吉”背满汉文“宁”字钱、“太平重宝”背“宝陕钱局”钱以及铸有凸纹双龙抢珠图案的“康熙重宝”、“乾隆重宝”、“嘉庆万年”钱等，则是清代的开炉钱。太平天国大花钱也具有开炉钱性质，因用于赐赠，又称“大礼钱”。

三、雕母钱 又称祖钱，系工匠手工雕制而成，供皇帝、主管上司裁决或用来进行翻铸的钱型。其制作材料多种多样，如象牙、玉石、木质及铅、锡、铜质等。因存世十分稀少，且与钱制有关，历来为钱币藏家所重。

专供皇宫内节日、装饰、挂灯、祝寿、祭祀等用途而特制的官炉铸品，其中有不少为金质。如北宋“乾道元宝”金质宫钱。用于宫灯坠的又叫挂灯钱。

据《大钱图录》载：“钱局岁十二月例精铸制钱若干缗呈进，谓之挂灯钱。”有些比常用制钱要大，而且铜质精良；制作精美的年号钱，也是这种挂灯钱。皇帝生日称为万寿节，钱局往往铸精美的“万寿钱”以呈进。南宋“福宁万寿”金钱，是宋孝宗（1163-1189）时，为太上皇帝八旬寿辰所铸。“绍定万岁”银钱铸于宋理宗绍定（1228-1233）年间。清“长命富贵”背“福寿”钱，是光绪二十年（1894）为慈禧太后六十大寿时铸的万寿钱。每逢年节或国家庆典之时由钱局特铸呈进一种“祝圣钱”。

清乾隆以前，多有龙凤花纹。乾隆以后，逐渐以文字代替花纹，背多书吉语颂辞，如“家国永安”、“皇帝万岁”、“大清万年”、“人寿年丰”、“国泰民安”、“五世同堂”、“十全老人”等颂语。

《大钱图录》所载背均为篆书“宝泉”，面为隶书“一道同风”、“二南雅化”、“三星拱照”、“四海升平”、“五谷丰登”、“六府孔修”、“七政齐衡”、“八音克谐”、“九功惟叙”、 “万国来朝”十品一套铸钱，也属祝圣钱。为祭祀历代帝王的奉先殿上所用，祭祀品皆以黄缎为衬袱，各袱四角都缀一大铜钱，面文同于常钱，背文为“天下太平”四字，故称为“包袱钱”也称“太平钱”。

五、赏赐钱 为皇帝或执政者赏赐给大臣、部僚的钱币。特制的赏赐钱有金、银铸品及鎏金者，制作精美，不作流通使用。唐代皇帝赐“开元通宝”金银钱，屡见史载。宋代朝廷也曾铸有金、银赏赐钱。至明代，仍有皇帝“撒金钱赐诸学士”的记载。明末农民起义领袖张献忠在四川成都建立大西国后，曾铸过金、银、铜三色“西王赏功”钱，以赏赐有功的部将。各种特制的赏赐钱，今均已十分罕见。

六、祝寿钱 为庆祝老人寿诞之用。钱文有“龟龄鹤寿”、“龟鹤齐寿”、“福德长寿”、“福寿延长”、“千秋万岁”等，背或为神仙、灵龟、仙鹤、瑞云等图案。

七、吉语钱 铸有吉祥祝语的花钱，均称为吉语钱。官炉、民铸均有，品种极多，形状各异。上述开炉钱、祝寿钱、祝圣钱、包袱钱中，有不少也可视为吉语钱。传世比较常见的有“金玉满堂”吉语钱。

八、佩饰钱 古人佩带身上作服饰用的钱形铸品，也称佩钱。佩钱起源于汉代，原为钱形带扣，后在其上增添各种图案或吉语，如“日入千金、长毋相忘”，“予天毋极、宜子保孙”，或吉祥语与钱名相结合。早期的铜扣及佩钱穿孔常呈菱形，使系带后仍可保持文字的上下位置。后世各种圆形圆孔花钱，往往也可作佩钱使用。有人认为镂空钱也是一种佩钱。还有一些佩钱，除钱形外，上部还有环扣等附加物。佩钱中还有一种雅玩钱，铸有“文星高照”、“状元及第”等吉语及魁星等图形的，又称魁星钱，铸有台阁人物图形的，称台阁钱；铸有诗文的，称诗钱；铸有“琴瑟友之”的，称乐钱；铸有酒仙的，称酒钱；有的两面分别为“一色香花红十里”、“状元归来马如飞”的诗文及图案，画面布局匀称，人物形象生动，制作精美。九、凭信钱 作为凭证或信用的钱币或钱形铸品。南宋初年刘光世为招纳归附金兵所特铸之金、银、铜三色“招纳信宝”钱，是世所公认的凭信钱。清咸丰年间天地会支派金钱会所铸之“金钱义记”以及浙江天地会所铸之“天朝通宝”背“永”、“皇帝通宝”背“圣”、“太平通宝”背“文”、“开元通宝”背“武”等，皆为天地会凭信钱。义和团运动期间天津义和团所铸的“水陆平安”钱，也属凭信钱一类。

十、行乐钱 为饮酒、行乐、下棋博戏等钱形铸品。1968年在河北满城窦绾墓出土一套四十枚钱币，其中二十枚铸有“第一”至“第二十”记数文字，二十枚为“圣主佐”、“饮酒歌”等阳文韵语字样。经考证是西汉宫中行乐钱。

象棋到宋代才完全定型。宋代的象棋子，存世多为铜质，或为无孔圆钱形，或为方孔圆钱形。无孔圆钱形者或为两面汉字，或为一面汉字、一面图形。方孔圆钱形文字及图形在同一面上，传世尤少。北宋时期兴起一种博戏工具，俗称“马钱”或打马格钱。李清照曾称其为“深闺之雅戏”。钱上或铸有马形马名，或铸有骑马将军及将军之名。《事物绀珠》一书则介绍了一种打马的玩法：“打马用铜钱或牙角为钱样，共五十四枚，上刻良马，布图四面，以骰子掷打之。”传世马钱品种甚多，有的还是宋元时物，但后世也有仿铸者。宋金元时期还有一种钱形博戏工具卜戏钱。如“泰和小打”背文“君子卜戏”钱，然既称小打，或许与“打马格钱”有近似的博戏方法。

传世有宋元金质卜戏钱，面“招财进宝”背“大吉利市”。宋代以来的另一种博戏工具叫选仙钱。北宋王珪《宫词》云：“尽日闲窗赌选仙，小娃争觅到盆钱，上筹须占蓬莱岛，一掷乘鸾出洞天。”选仙钱有方形与圆形两类，圆形又分有方孔与无方孔两种。所列仙人，有王母、诗仙、散仙、酒仙等，背面均为一首五言绝句。打灯谜是一种传统的娱乐活动。灯谜指贴在灯上的谜语，但也有贴在墙上或挂在绳子上的。曾发现一枚方孔圆钱，一面为“三九开河”，一面为“打古人名”，显系一则灯谜。这种铸有灯谜的古钱，可以称为“灯谜钱”。民间还有一种“借口”所铸的趣味钱。如面文作“隹五矢止”四字，共借用穿口，即成“唯吾知足”。版式甚多，有楷书光背者，有篆书背“纫佩”者，也有玉雕之篆书背满文者。“唯吾知足”一般认为其意为“唯有我知足”、“知足者常乐”。新铸借“口”钱，面文“五未矢止”，共借穿口成“吾味知足”，其含义已不同于前者。十一、上梁钱 为建筑工程方面所使用的厌胜钱。民间建房造屋，往往采用“太平”、“顺治”等吉利钱文作上梁钱。宫中上梁钱为金、银所制。如明《张太岳文集·杂著》提到：“皇城北苑有广寒殿……万历四年忽自倾圮，其梁上有金钱百二十文，盖镇物也，上以四文赐余，其文曰至元通宝。”这些“至元通宝”金钱，当为元世祖至元年间营建广寒殿时的上梁钱。北京景山寿皇殿，发现正脊中间安置一个锡宝盒，内有汉、满文“天下太平”的鎏金银钱二十四枚，是清代上梁钱。《大钱图录》载有“光绪通宝”背八卦图案大钱，并谓：“每遇修葺，各宫殿上梁时安置宝盒，盒中皆贮此钱。”民间还有将上梁钱铸成刀币、布币形状的，如莽刀形状的“咸丰辛亥福州重建”背“圣庙正殿上梁用”；“同治丁卯七月”背“福州南城上梁用”（如下图） 。

置于佛像腹腔中象征佛之脏腑者称“佛脏钱”。寺庙落成或新塑佛像时的开光法钱称“庙祝钱”。铸有“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”者，称“念佛钱”。铸有“莲华经”等文字者，称“念法钱”；钱文作“唵嘛呢叭弥吽”者，称“明咒钱”。也有铸有佛像及佛号者。民间还有将“观音”、“佛祖”与“天后娘娘”等铸为一套的钱币。作为非正用品的花钱，在正用品流通的某些情况下，有时也会掺杂在流通钱中混用，它的主要职能并不是通用货币。因此，在钱币专家眼里，它的地位是不高的。清戴熙在《古泉丛话》中说：“藏钱以足补史传之缺者为贵，故异钱可考者上也，无可考者次也，厌胜下也。” 赵汝珍在《古玩指南》中也强调应按照古钱的定义，把各种非正用品与历代钱区分开来，并认为“历代中央政府及著名地方政府所铸造而发行之钱币且能通者”，是主要收藏对象。