短文相濡以沫的感情 夫妻感情怎么才能做到相濡以沫
这句话出自《庄子·大宗师》:&34;泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘,显得仁慈义气。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定地回到大海,悠游自在,互不照顾来得好。南怀瑾先生对于&34;有着更深刻的理解。后人多用&34;来形容夫妻间不离不弃的感情,虽然俗语道&34;,但还有许多相爱之人患难中真情常在,犹如涸泽中两条相濡以沫的小鱼,艰难地生活着。然而,从另一个角度看,对于世俗之人来说,与其患难见真情,还不如根本无情,在安定的生活中因无此需要而各不相帮,无风无浪才好,至于那些无事生非,本已得享平淡恬静,却仍不安分的人,便更相形见绌、不堪一提了。&34;,或许令人感动;而&34;则是另一种更为坦荡、淡泊的境界。人为的仁爱毕竟是有限的,当人需要仁爱来相互救助时,这世界便已不好了,大自然的爱是无量的,所以人应相忘于自然,如同鱼相忘于江湖。
南先生深入讲解,鱼离不开水,所以养鱼要故意挖个池塘放上水,才能把鱼养住。那么,道是&34;的,但人找不到,怎么办?&34;,即你的心中,一天到晚要&34;,心中无事,就是真正的定。真正的定要做到&34;的境界,能入世做事情,但心中没有事,为俗事操劳忙碌,&34;,但心中不留事,这样才是真正做到无事而生定。孔子告诉子贡,有静定而得道,能够找回自己本有的道。因此做了一个结论,&34;。孔子开始说,养鱼必须挖塘放水,让鱼在里面悠游自在,而修道必须要做到心中无事,才能生定。进一步来讲,如同鱼在水里面不知道有水,真得了道的人,也不觉得自己有道。
到此想到了另一只小鱼的故事。有一条鱼在很小的时候被捕上了岸,渔人看它太小,而且很美丽,便把它当成礼物送给了女儿。小女孩把它放在一个鱼缸里养了起来,每天它游来游去总会碰到鱼缸的内壁,心里便有一种不愉快的感觉。后来鱼越长越大,在鱼缸里转身都困难了,女孩便给它换了更大的鱼缸,它又可以游来游去了。可是每次碰到鱼缸的内壁,它畅快的心情便会黯淡下来,它有些讨厌这种原地转圈的生活了,索性静静地悬浮在水中,不游也不动,甚至连食物也不怎么吃了。女孩看它很可怜,便把它放回了大海。它在海中不停地游着,心中仍一直快乐不起来。一天它遇见了另一条鱼,那条鱼问它:&34;它叹了口气说:&34;世上本无事,庸人自扰之。如果说相忘于江湖是一种&34;的境界,那么为自己找一个&34;,便是陷入了自己的心结中。
《红楼梦》中提到一个参禅的故事:当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:&34;彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:&34;因自念一偈曰:&34;五祖闻言便将衣钵传给了惠能。因此,当宝玉写下禅语&34;时,黛玉立即给予点破:&34;林黛玉补上的这八字正是《红楼梦》的文眼和最高境界。无立足境,无常住所,相忘江湖,才会放下占有的欲望;本来无一物,现在又不执著于功名利禄和琼楼玉宇,自然就不会陷入泥浊世界之中。
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